Композиція Г. І. Попова «Нагорна проповідь» в системі розписів церкви Прпп. Антонія і Феодосія Печерських (до 970-ліття першої літописної згадки про Києво-Печерську лавру)

Дорогі друзі! Сьогодні у рубриці «Мистецька спадщина» ми продовжуємо знайомити вас із розписами церкви Прпп. Антонія і Феодосія Печерських (Трапезної).

Композиція Г. І. Попова «Нагорна проповідь» так само як і парна їй «Насичення п’яти тисяч п’ятьма хлібами», має у Трапезній церкви найбільш презентабельне – центральне розташування. Вона повнокровно вливається в живописний та декоративний ансамбль храму, головний творець якого О. В. Щусєв був істинним прихильником ідеї синтезу мистецтв.

У «Нагорній проповіді» налічується 29 персонажів. Скомпонувати таку кількість фігур непросто. Для його вирішення Г. І. Попов об’єднав свої різнорідні враження. Він зробив своєрідний відбір – одну з фігур картини узяв з гравюри Ю. Шнорра, групу з трьох людей ліворуч живописець «засвоїв» із знаменитого полотна О. А. Іванова «Явлення Христа народу», колінопреклоненого апостола на передньому плані – варіація фігури власного «Піднесення Панагії», що розташоване на плафоні Трапезної палати.

У порівнянні з іншими лаврськими композиціями Г. І. Попова жестикуляція персонажів у цій картині мінімальна. Тиша серед тих, хто зібрався слухати Христа, зосереджена мовчазна увага, острах пропустити хоч одне слово із сказаного вчителем – цей стан і почуття відображено не тільки в обличчях людей, але й у зосередженості поз, у граничній стриманості рухів рук. І кущі, і дерева, що ростуть віддалік, теж немов прислухаються – округлі контури їхніх крон мелодійно поєднано з контурами людських фігур. Тим самим смислова канва картини збагачується ледь відчутним, інтонаційним відтінком символістської ідеї одухотворення природи.

Значну роль у пейзажі відіграє дорога. Вона ніби означає той шлях морального вибору, який має зробити в житті кожен, хто пізнав великі заповіді, проголошені Христом на горі Блаженств.

Підготувала О. В. Пітатєлева, с.н.с.

науково-дослідний відділ вивчення мистецької спадщини

Підпис до ілюстрації
Іл. 1. Г. І. Попов. «Нагорна проповідь». Розписи церкви Прпп. Антонія і Феодосія Печерських. Початок ХХ ст.